Изменения в социальной структуре общества и формах феодального землевладения

Код элемента ЕГЭ: 1.4.2. Изменения в социальной структуре общества и формах феодального землевладения.



Изменения в социальной структуре общества

На рубеже XV и XVI веков, после утверждения свода законов Судебник, ограничивается свободный переход крестьян от одного землевладельца к другому, в году остается всего две недели для перехода, неделя до Юрьева дня (26 ноября) и неделя после. Это стало первым этапом в закрепощении крестьян. Также помимо ограничения, вступает в силу обязательство о выплате за прожитые на территории годы для крестьян. Выплата называлась — пожилое.

Закрепление крестьян на одной земле уравнивало всю низшую категорию населения, больше не использовались такие значения, как смерд, люди, изгой и прочее.

Практически до XVII века все крестьяне делились на:

  • Владельческие — принадлежали помещикам — феодалам.
  • Дворцовые — через различные ведомства, лично царю.
  • Государственные — не принадлежали кому-то лично, но были вынуждены соблюдать некие обязательства, в виде повинностей. Чаще всего это был натуральный товар — оброк.

К холопам относилась вся дворовая челядь, ремесленники, которые обслуживали феодальную семью, приказные люди, управлявшие вотчинами и находившиеся на службе в правительственных учреждениях, военные слуги, сопровождавшие феодала в военных походах. На земле, принадлежащей боярам в основном работали холопы.

 

Изменения в формах феодального землевладения

Одним из крупнейших землевладельцев того времени была Церковь. Во времена золотоордынского гнета, у церкви оставалось право на землю, монголы использовали такой подход, для поддержки церкви. Русским князьям также необходимо было заручиться поддержкой религии, поэтому князья активно раздавали земли духовенству или монастырям. В отличие от княжеских владений, церкви не нужно было оставлять или делить общую землю между наследниками, что спровоцировало огромный рост ее земельных угодий.

Изменения в социальной структуре общества - поместная система

Главным нововведением того времени стало создание поместной системы. Заключалась она в следующем: военные слуги государства, чаще всего, отлично проявившие себя на службе, получали в свое пользование земельный участок — поместье. За счет производства на этой земле, они были обязаны полностью содержать себя, обеспечить оружием, людьми, продовольствием и прочим. Не было единого размера выдаваемой земли или количества участков. Условным, личным и временным характером поместное владение отличалось от вотчины, составлявшей полную и наследственную собственность своего владельца.

формирование поместной системы

Также одной из важных особенностей социально-экономического развития было разделение различных видов землевладений по территориальному принципу. В центральных районах Московского государства преобладала поместно-вотчинная форма землевладения, где хозяевами были феодалы. А на окраинах, как и раньше, были распространены общинные формы крестьянского землевладения.

Увеличение количества крестьян в закрепощении было обусловлено ростом пожалований помещикам черных и дворцовых земель.

Русская церковь при Иване III

После избрания митрополитом рязанского епископа Ионы в 1448 году русская церковь стала независимой (автокефальной). В то время как на западных землях Руси. вошедших в состав Великого княжества Литовского и Русского, в Киеве был поставлен свой митрополит. Русскaя прaвoслaвнaя церкoвь рaспaлaсь нa две сaмoстoятельные митрoпoлии — Мoскoвскую и Киевскую. Их oбъединение прoизoйдет пoсле вoссoединения Укрaины с Рoссией.

Внутрицеркoвнaя бoрьбa былa связaнa с пoявлением ересей. В XIV в. в Нoвгoрoде вoзниклa ересь стригольникoв. Нa гoлoве принимaемoгo в мoнaхи выстригaлись крестooбрaзнo вoлoсы. Стригoльники пoлaгaли, чтo верa стaнет крепче, если oнa будет oпирaться нa рaзум.

В кoнце XV в. в Нoвгoрoде, a зaтем в Мoскве рaспрoстрaнилaсь ересь жидoвcтвующих (ее зaчинaтелем считaли еврейскoгo купцa). Еретики oтрицaли влaсть священникoв и требoвaли рaвенствa всех людей. Этo oзнaчaлo, чтo мoнaстыри не имеют прaвa влaдеть землей и крестьянaми.

Среди церковников также не было единства. Воинствующие церковники во главе с основателем Успенского монастыря (ныне Иосифо-Волоколамский монастырь под Москвой) Иосифом Волоцким резко выступили против еретиков. Иосиф и его последователи (иосифляне) отстаивали право церкви владеть землей и крестьянами. Оппоненты иосифлян тоже не поддерживали еретиков, но возражали против накопления богатств и земельных владений церкви. Последователей этой точки зрения называли нестяжателями или сорианами.

Иван III на церковном соборе 1502 г. поддержал иосифлян. Еретики были казнены. Русская церковь стала и государственной, и национальной. Церковные иерархи провозглашали самодержца царем земным, властью своей подобным Богу. Церковное и монастырское землевладение сохранялось.

 


Конспект урока по истории России «Изменения в социальной структуре общества и формах феодального землевладения». Выберите дальнейшее действие:

 

Добавить комментарий

На сайте используется ручная модерация. Срок проверки комментариев: от 1 часа до 3 дней